我々は寝ている間にも消化し、呼吸をします。毎日の仕事では車に乗り、エンジンをかけて、運転をして、そこではアクセルを踏み、ブレーキを踏む。無意識にそれを使い分けます。
瞬間的に怒ること、悲しむことをして、畢竟生きること、死ぬことができます。
我々はこうした日常や行いを当たり前のことだと思っているわけですが、実はそうではありません。そうした1つ1つの物事というのは多くの因縁が重なり合っているものだからです。言うならばそれは「地球/世界」そのものなのです。その上で我々は「無意識に」それらを駆逐しているのです。我々の行い全ては、常にそうした世界的なことのわけなのです。
そもそも私がこの世界にいるということ、あるいはそうした実際の状況に面しているという時点で凄いことであって、当たり前のことではないのです。時にそれは決して同じ場所がないということ、同じ行いがないということ、同じ人間がいないということでもあるからです。瞬間は、物事は、我々は、とても凄いことなのです。
おそらくこの世の全ては人間の思惑、概念では計ることのできない仕組みであり、成り立ちです。「無量却」とも言ったりしますが、人間業ではないのです。狙ってできることではないし、運転をはじめ、料理もそう、呼吸をすること、消化すること、怒ることもそう、そうした「私が実際に行うこと」というのは、計り知れないこの私の、また計り知れないこの世界の、たった今の今、目の前にだけ存在していることであり、それが確実な事実として、間違いないものとして、今そこにあるのです。
つまり「ある」という時点ですごいのです。
物事は当たり前ではありません。今ここ、というのは当たり前ではありません。自分という人間は当たり前ではありません。
誰もがこうした凄いことを平然と、無意識にやってのけている。またここには「ある」ということ。生きているだけで、産まれてきただけで、本当にすごいことで、人生はそれだけでいいのです。それだけを大切にしながら生きればいいのです。そこでは仏様がやっている、仏様が生きているのです。
人生に当たり前のことはありません。全てが仏です。仏の仏です。そう思った時、世界には対立がなくなります。世界には何もなくなります。同時に全てが仏となります。自分が、周りが、全てが尊くなります。
物事を無碍にしたり、人を攻撃したりするのは、こうした根本道理がわからないからです。目の前にいる人がどれだけ尊いか、また今それが目の前にあることがどれだけ尊いかがわからないからです。あるいはその人の中に「別の何か」があるからです。
この当たり前がお悟りなのです。我々はただここにいればいい。ただ生きて、ただ生かされていればいい。そしてそれが「坐禅（事実）」ということです。
コメント