現代において、安心できる場所はなかなか見つからないですよね。
安心ってそもそもなんでしょうか？
私は実際に身を預けることができれば、それが安心だと思います。
要するにその「実感」です。「体験」です。
しかし身を預けるためには、まずはそれが確かに存在していなければなりません。
でないと寄りかかることが実際にできないからですね。
そこでいうと、おそらく概念にはその役は務まりません。
なぜなら概念というのは存在していないからですね。また存在しない割に人の脳内を支配しているし、その人々によって形も変えます。しかし差し出そうと思っても差し出せない、とにかく厄介なやつです。
その概念は存在しておらず、寄りかかることができません。
なのでお金による豊かさ、財産、喜び、権力そういったことは本当の安心ではないということですね。
絶対的なもの。実際に存在するもの。本当の安心をいただくためには、これでなければならないわけです。
それではその絶対的なものとは何か？
それは実は身近にあります。それは「自分」という存在のことなんですよね。
私という人間は今ここにおります。それはおそらく誰にとっても確かなことでしょう。
またそこにおいては屁の貸し借りすらできない、そういう命をいただいているわけです。
その屁は誰かが俺の代わりにしてくれるわけではない。自分でこくしかない。本当に不便ですよね。
それは自分にしかできない、自分だけにしかできない。絶対的なものです。
そう、冒頭の「絶対」がこれのわけです。
絶対的なものというのはこの自分。またそれを証明しているのがこの自分でこいた臭い「屁」なんです。
焼肉を食べた後の屁なんて最悪です。臭くて仕方ありません。
そこでこいた屁。臭くて仕方がない屁。自分の屁というのは自分でこくしかありません。そうやって自分はできている。それが私という存在なんですね。私という存在の証明なんです。自分でこかないといけない屁がある。その屁が紛れもなく自分であり、絶対的なものであります。
屁だけではありません。食事も、消化も、排泄も、なんでも。この私が起こす命の現象は紛れもなく、私にしかできないことです。
誰も自分の代わりに屁をしてくれたり、食事をしてくれたり、排泄をしてくれたりしないんですね。全て自分でやるしかないわけです。
自分のハンドルは自分で握るとい言いますか、我々は常にこういう宿命にあるわけですが、しかしこれが実は安心なんです。本当の安心なんです。唯一我々が寄りかかりことができるんです。身を預けることができるんです。
誰も自分のハンドルを握ってくれない。誰も自分の屁をこいてくれない。これだけは絶対的なことなんです。
自分で屁をこく。何かを食う、寝る。こうした今の私における生命活動、どれをとっても代えのきかない行為です。
このようなことを「坐禅」と言います。生命の実物。この世界の真実。仏の真実。この世界に存在している唯一のもの。それが坐禅です。
足を組むこと。それはこの世界を紛れもなく生きると言うことです。
あるいは自分が今こうしているだけでも、誰もが常に代えのきかない絶対的な命をいただいているわけです。
坐禅を組むこと。この自己の動きがこの世界の唯一のものです。そんな自己に親しむこと。
だから道元禅師は坐禅をおすすめになるわけです。
この自分が生きている間ずっと一緒にいてくれる。安心することがなかなかできない現代ですが、それでも誰もが常に安心の真っ只中にいるわけです。
どこでも安心して生きていけばいいのです。
自分という命における生命の実物。屁の貸し借り、食事、排泄、坐禅。
これら全て確かな絶対的な事象なんですね。
絶対的な場所ということは、そこが我々にとって唯一安心できる場所でもあるわけです。
そんな自分自身を楽しむ。あるいは自己に親しむ。自己を生きる。これが我々にとって安心できる生き方なんです。
安心は自分なんです。安心は自分だけなんです。迷ったり、不安になったりしたら、この自分に目を向けてみましょう。
足を組めば痛い。屁をこく。これらは安心以外の何物でもないんですね。
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